Aulas 03 e 04 de Cerâmica ancestral

Cerâmica Ancestral – aulas 03 e 04

Na aula 01 tivemos um contato inicial com a produção de massa cerâmica: uma mistura de barros para produzir uma massa que suporte a queima ancestral, sem rachar.

Estamos denominando queima ancestral a realizada com madeiras naturais, com a  ajuda de galhos finos para aumentar a temperatura da queima, do meio até as etapas finais do processo. Este tipo de queima teve uma ampla difusão, em todas as partes da Terra e vários povos criaram suas formas de queimar ou cozer o barro, transformando suas propriedades.

Nesta aula vamos modelar uma peça fundamental na cultura afro-brasileira que é o Exu ou a Pombagira. Primeiro modelei os Exus e já na minha primeira queima, em respeito à minha ancestralidade, modelei um Exu. Aos poucos fui me perguntando por quais razões não tinha criado e modelado uma Pombagira e então fui modelando uma orixá Pombagira. Minha intenção é também oferecer uma oportunidade de relação de afeto positivo com estas entidades do Candomblé e da Umbanda tão pouco compreendidos e usados para ofender  o povo preto e suas iconografias de fé, que também são fundamentais para quem trabalha e pesquisa as iconografias de matriz africana no Brasil.

De qualquer maneira, as pessoas que mais se interessam por estas peças são as filhas e filhos de fé das religiões de matriz africana.

Peço licença aos meus mais velhos e mais velhas para compartilhar o que aprendi com minha ancestralidade e ensinar um pouco da modelagem destes seres de nossa proteção.

Modelando um Exu ou uma Pombagira

Nossa primeira tarefa será fazer uma bola de papel, prendendo bem com um barbante ou linha. A bola pode ser feita com papel  machê e seca ao sol, ou mesmo em local coberto. Lembre-se que a bola deve ser menor que a cabeça do Orixá. Então para confeccionar uma peça com uns 12 cm de altura, faremos uma bola com no máximo 2,5 cm de raio.

Veja abaixo alguns modelos de bolas de papel para fazer as modelagens em cerâmica:

A próxima etapa é bater e preparar a massa cerâmica, como ensinamos na aula 1.

Recubra a bola de papel com a massa cerâmica, deixando massa suficiente para modelar a boca, os olhos e a cabeça da peça. Vamos modelar somente o rosto, pois fazer uma peça com membros neste momento é mais difícil.

Tanto o Exu, como a Pombagira  que modelo possui chifres “móveis”, pois foi desta forma que estas entidades se presentaram à minha percepção, já que são trabalhadoras e trabalhadores de proteção, em situações onde a aparência “bruta” se faz necessária.

Na peça acima já deixei a massa no jeito de modelar os detalhes da pele, dos olhos, boca, orelhas e chifres.

Montada esta etapa basta que, com paciência, vá modelando os olhos, boca e outras detalhes da peça. Caso não consiga finalizar a modelagem, guarde a peça com uma chuviscada de água, em embalagem de plástico e continue modelando no dia seguinte. Evite que entre ar de fora, senão a peça seca e aí não é possível mais continuar modelando. Ainda será possível esculpir a peça, mas é muito mais trabalho e exigirá uma boa ferramenta de corte.

A peça final deve estar mais ou menos assim:

Este Exu já foi queimado e decorado com sementes e búzios, além do uso de uma tinta em relevo. A Pombagira que fiz, acrescentei o cabelo e uma cor nos lábios.

Paper clay – argila com papel ou com fibras naturais batidas em liquidificador

Esta mistura pode ser usada quando a pessoa tem pressa para fazer uma peça e quer queimar logo.

Bata metade de argila com metade de papel jornal ou massa de papel já pronta no liquidificador. Deixe escorrer ou aperte bem para retirar o excesso de água. Vá secando a massa em uma base de gesso ou sobre tecidos velhos até conseguir uma boa consistência.

Para este processo é bom deixar o papel de molha na água um dia antes. Estando bem hidratado, o papel vai bater mais fácil e produzir uma massa de modelagem mais homogênea.

Cerâmica Ancestral – Aula 02

Na nossa primeira aula fizemos uma massa cerâmica, usando uma mistura de argila com alto teor de areia e uma massa cerâmica já pronta para modelagem. A mistura é ideal para queima em fogo de lenha, com testes já realizados.

Nesta segunda aula vamos trabalhar os moldes para fabricação de peças usando a massinha para modelar.

A sugestão é que façamos peças com adinkras.

Símbolos adinkras

           

             DUAFE – o pente ritual                                        SANKOFA – pés no presente, sem esquecer o passado, em direção ao futuro.

A palavra adinkra,  significa "adeus" no idioma Twi, falado entre os akan. Conforme escreveu Nei Lopes para a professora Elisa Larkin, é possível ainda desmembrar a palavra em "di" e "nkra", ou seja, despedir-se do "kra" (alma), da maneira que fez o rei de Gyaman quando deixou seu legado.

Existem mais de 400 símbolos organizados. No Brasil uma boa fonte de pesquisa é o livro Adinkras: Sabedoria Africana, organizado pela Prof. Elisa Larkin Nascimento, com desenhos de Carlos Gá.

Técnica:

Modelagem com massinha para produção de forma em gesso

Modelar a peça com massinha para produzir a forma de gesso no formato do Sankofa, com tamanho entre 3 e 5 cm. Evitar fazer partes muito fininhas, pois no processo de produzir a peça em cerâmica, estas partes podem quebrar com facilidade. Então, as patas do Sankofa devem ser um pouco mais grossas, mesmo que depois, quando a peça estiver em ponto de couro, sejam afinadas.

Modelagem  da forma para produção da forma dos adinkras

Faça um círculo com um papelão firme, cerca de uns 4 cm maior que as laterais da forminha.

Corte um fundo de papelão um pouco maior que o diâmetro do círculo. Prenda bem com fita crepe.

Fixe a forma com fitas, evitando deixar espaço entre as partes. O leite de gesso pode vazar pelos espaços ao ser despejado na forma.

Base de gesso para modelar e ajudar na secagem da massa cerâmica

O gesso é um material utilizando desde o Egito Antigo. Há uma peça da Rainha Nefertith em gesso, que foi mantida preservada até os dias atuais. Os traços negroides são facilmente perceptíveis nesta peça.

Além de ser excelente como forma, o uso do gesso ajuda a retirar a água da peça em massa cerâmica.

 Material para fazer o leite de gesso…

•          água potável

•          bacia  ou balde de plástico

•          batedor (pode utilizar as mãos para homogeinizar)

•          lixeira

•          lugar para lavar ferramentas, mãos, etc.

1) A água usada para fazer gesso deve ser sempre limpa.

2) A bacia ou balde deve ser de plástico ou borracha, para facilitar a sua limpeza ( o gesso que sobra endurece no fundo da bacia, com uma pequena torção fará saltar fora o excedente).

3) O batedor poderá ser uma colher , garfo, espátula, etc., qualquer tipo de misturador de metal ou madeira.

Também pode ser limpo com uma pequena torção, raspado com uma espátula ou até batendo com martelo no gesso endurecido, caso o volume de material assim o exija.

4) O gesso deve ser o stucco (normal, usado na construção civil), de boa qualidade e recentemente fabricado.

As grandes lojas de materiais são o melhor lugar para comprar pela alta rotatividade de estoque. Quando comprado em sacos de 20 ou 40 quilos seu preço é mais acessível.

Não pode estar empedrado ou com embalagem úmida.

5) A espátula é muito útil para raspar os restos de gesso endurecido e as ferramentas

6) A lixeira é o recipiente para onde irão todas as sobras do material.

Obs: Nunca faça um novo gesso numa bacia que contenha restos de um gesso anterior.

Como fazer o gesso

 Colocar um pouco água limpa e na temperatura ambiente no fundo de um recipiente.

Sempre a água em primeiro lugar, depois o gesso.

 A seguir derramar na água (com a mão) o pó de gesso, como se estivesse peneirando, até formar uma ilha.

Deixe repousar por um ou dois minutos a fim de  o gesso absorva bem toda a água. Em seguida  misture com vigor com uma espátula (colher. garfo, etc…)

Quando a mistura estiver homogênea e sem caroços, o gesso estará pronto para ser usado.

Agora é preciso rapidez já tendo pronta a forma e o recipiente para fazer a forminha para a massa cerâmica.

 Por esta razão ( rapidez ) é que se trabalha sempre com pequenas porções.

É natural que o gesso aqueça durante o processo de endurecimento.

Usando as formas para produzir moldes para os adinkras

A peça a ser produzida nas formas de gesso deve ter o tamanho exato modelada em massinha. Caso a massinha esteja muito mole, misture com outra massinha um pouco mais firme. Alé do duage e do Sankofa vários formatos podem ser modelados, como os muiraquitãs, por exemplo.

Lembrar que estamos trabalhando com cultura afro-brasileira e os símbolos adinkras são importantes como modelo estético para o trabalho. As técnicas utilizadas foram pensadas par ao trabalho na escola também.

Mãos Negras no Maracatu Baque Mulher em Maringá – Paraná

Uma Nação de Maracatu comandada por uma jovem linda mulher negra. Não é pouca coisa. Não só por isto o baque do tambor sacudiu nossos corpos em sintonia com a batida de nossos corações, profundamente agradecidos por esta vivência, nos dias  05, 06 e 07 de maio de 2018.

Joana D’arc da Silva Cavalcante, neta da yalorixá, dona Maria de Quixaba, sacerdotisa do Ylê Axé Oxum Deym, Pina, no Recife, desde criança esteve presente nas atividades religiosas e culturais desenvolvidas dentro do Ylê. Confirmada yakekeré Mãe Joana da Oxum. Mãe Pequena do Terreiro é segunda pessoa na hierarquia da casa de candomblé e herdeira do Axé .

O Baque Mulher tem um estatuto discutido, aprovado que milita a favor das mulheres, em um processo de empoderamento afrocentrado. Uma das bandeiras deste Baque é dar força para que as mulheres possam resistir e enfrentar as opressões familiares e sociais . Uma das Loas mais importantes e interpretada por Mestre Joana e Mãe Tenily é sobre a Lei Maria da Penha:

Composição de Mãe Joana de Oxum

Maria da Penha é forte /  É forte pra valer

Com sua força e coragem fez a lei acontecer

A lei Maria da Penha / Agora eu já sei

11.340 do ano 2006

Mulheres do Mundo inteiro / Com garra pra vencer

Vamos unir as nossas forças e fazer acontecer

Tem direito a liberdade
 /Tem direito de viver

Tem direito de ter direito, tem direito de vencer.

Mãe Tenily atua no Rio de Janeiro dando prosseguimento ao trabalho do Baque e compôs uma Loa onde declara sua origem do Candomblé:

Composição: Tenily

As mulheres da minha nação

São guerreiras, batuqueiras

Baianas e yalorixás

São guerreiras, batuqueiras

Baianas e yalorixás

Conhecem a fundo

O segredo do mundo

Com brilho da Oxum

E a coragem de Oyá

(repete coro)

A dama do paço carrega a calunga

Mãe Yemanjá vem nos abençoar

(repete coro)

Composição: Mestra Joana

Bate o tambor ó negra

Eu quero ver a poeira subir

É nesse baque que

Eu vou

É nesse baque

Meu amor

Mulher guerreira tocando tambor

Rosa e laranja

Eu sou eu sou

Baque mulher

Com muito amor

Mulher guerreira a raiz nagô